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家国情怀 家国情怀: 10句家规,品鉴一种历久弥新的情怀

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家国情怀: 10句家规,品鉴一种历久弥新的情怀

自秦代以来,中国历史的最大特色就是追求国家统一,家国天下是中华民族的特有情怀,修齐治平、正心修身是中国人的价值追求。只有中国把“国”叫做“国家”,国和家不可分离,一个家就是国的最小单元,若干个家合起来就是国,治好家才能治好国。中国传统中的家规中,就有很多体现家国情怀的警句名言。今天就带领大家品鉴一番。

1

“上思报国之恩,

下思造家之福。”

【原典】上思报国之恩,下思造家之福;外思济人之急,内思闲己之邪。

——摘自袁了凡《了凡四训》

【释义】向上,应要知道报答国家社会栽培的恩惠;对下,应尽自己的责任,要建造一个幸福和谐的家庭。向外,要在别人困难时周济别人,向内,要防止自己走上邪路。

2

(家国情怀)

“吾辈做官如仆之看家。”

【原典】吾辈做官如仆之看家,若视主人之家如秦越之处,则不忠莫大焉。

——胡林翼名言

【译文】我们做官就要像奴仆看护家庭一样看护好这个国家,假如认为国家离自己很远,同自身毫不相关,那么对国家就非常不忠了。

3

“忠群国:

即叨登进之荣,

毋负生平所学。”

【原典】忠群国:即叨登进之荣,毋负生平所学。良臣循吏,岂伊异人,国计民生,胥关分内。

——摘自义门陈《家范十二则》

【释义】一旦侥幸受到做官的荣耀,就不能辜负平生所学,一展所能,回报国家。做贤良的臣子、奉公的官吏,难道是别人才能做的事情吗?国计民生,都是关乎自身荣辱的分内之事。

4

“家事国事天下事,

(家国情怀)

事事要关心。”

【原典】振作那有闲时,少时壮时老年时,时时须努力;成名原非易事,家事国事天下事,事事要关心。

——摘自福建龙岩客家家训

【释义】要振作精神,从少年到老年,每时每刻都要为远大的志向奋发努力;建功立业是不容易的事,必须毕生振作努力,时时刻刻关切身边的、周围的、天下的事。简而言之,就是要从小立志,努力成才,胸怀天下。

5

“国之不存,何以为家?”(家国情怀)

【原典】皮之不存,毛将焉附?覆巢之下,岂有完卵?国之不存,何以为家?卫国御敌乃吾族之责也。

——摘自陕西白河《黄氏宗谱》

【释义】皮都没有了,毛还长在哪儿呢?倾覆的鸟巢下面,难道还有完整的鸟蛋?国家都没有了,哪还有家呀?保卫祖国、抗击敌人是我们家族历来的神圣职责。

6

“士大夫当实有忧国之心,

莫徒有忧国之语。”

【原典】士大夫当实有忧国之心,莫徒有忧国之语。当为天下必不可少之人,莫做天下必不可常之事。

——摘自山东桓台王象晋《清寤斋心赏编》

【释义】士大夫应该切实怀有忧国之心,不要仅仅只是说些忧国的话。应该成为天下必不可少的人,不要做毫无准则的事情。

7

“苟利国家生死以,

(家国情怀)

岂因祸福避趋之?”

【原典】苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?

——摘自林则徐《赴戍登程口占示家人》

【释义】只要是对国家有益的,哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱而去逃避和推卸责任。

8(家国情怀)

“利在一身勿谋也,

利在天下者必谋之。”

【原典】利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

——摘自浙江临安钱氏家训

【释义】利益得在自己一人就不去谋取,得在天下百姓就一定谋取;利益得在当前一时当然也要谋取,得在千秋万代更要谋取。

9

“先天下之忧而忧,

后天下之乐而乐。”

【原典】居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!

——摘自范仲淹《岳阳楼记》

【释义】在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?把国家民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福甘于奉献。

10

“总要在社会上常常尽力,

才不愧为我之爱儿。

【原典】总要在社会上常常尽力,才不愧为我之爱儿。人生在世,常要思报社会之恩,因自己地位做得一分是一分,便人人都有事可做了。

——摘自《梁启超家书》

【释义】此言是梁启超1919年12月致长女梁思顺的信,虽语浅却意长,他教导青年梁思顺说,你在开展自己的事业时,要多考虑大局大众,并竭尽全力,只有这样,才不辜负我对你的期望。(来源:中纪委监察部 蔡相龙 整理)

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一.家国情怀的古诗文有哪些

游子吟
[唐] 孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
唐宋诗词,抒游子思乡怀人之情,佳作连连。
渡汉江
[唐] 宋之问
岭外音书断,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
回乡偶书
[唐] 贺知章
(一)
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
(二)
离别家乡岁月多,近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。
早寒有怀
[唐] 孟浩然
木落雁南渡,北风江上寒。
我家襄水曲,遥隔楚云端。
乡泪客中尽,孤帆天际看。
迷津欲有问,平海夕漫漫。
杂诗
[唐] 王维
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
家是游子的归宿,故乡是诗人眺望的方向,“每逢佳节倍思亲”;而每当夜幕降临,也会勾起诗人们的思乡情丝。
静夜思
[唐] 李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
月夜
[唐] 杜甫
今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。
在诗人们漂泊之中,美好的风景,亭台楼阁,也成为他们抒发思乡之情的对象。他们赋予没有感情的景物以人的感情,自然流露浓浓的思乡之情。
渡荆门送别
[唐] 李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
次北固山下
[唐] 王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
黄鹤楼
[唐] 崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
《逢入京使》是唐代著名边塞诗人岑参创作的一首七言绝句。全诗描写了诗人远涉边塞,逢入回京使者,托带平安口信,以慰悬望的家人的典型场面,表达了思乡之情,诗文语言朴实,却包含着两大情怀,思乡之情于渴望功名之情,一亲情一豪情,交织相深,感人至深。
逢入京使
[唐] 岑参
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
晚唐诗人杜牧的《旅宿》抒发了旅况的寂寞凄凉和对家乡的深切思念。
旅宿
[唐] 杜牧
旅馆无良伴,凝情自悄然。
寒灯思旧事,断雁警愁眠。
远梦归侵晓,家书到隔年。
沧江好烟月,门系钓鱼船。
晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》,倾诉了思乡的情怀,也表达了和前面不同的对妻子的思念。
夜雨寄北
[唐] 李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
宋词中表现对亲人思念之情的名作,当推苏轼的《水调歌头》了。
水调歌头
[宋] 苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。
另外,柳永的《八声甘州》写游子思归。
八声甘州
[宋] 柳永
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。
不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟?争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。
《阮郎归》抒写作者除夕之夜漂泊异乡的孤独和思乡之情。
阮郎归
[宋] 秦观
湘天风雨破寒初,深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于,迢迢清夜徂。 乡......余下全文>>



二.什么是家国情怀

意思就是因心系国家以身赴敌,哪怕将孩互粉就莠脚疯协弗茅有去无回也一点不后悔,以国为家,爱家爱国 。舍小家,保大国,无私奉献。

我虽并不能有条理地说清楚家国情怀是一种怎样的东西,只能凭我看到的他人的一些言行和自己的感觉来对号入座。但毋庸置疑,有家国情怀的人能令我感到他的脚踏在坚实的土地上,而如此一来,他的所为所思,就不会是飘忽轻浮的。

从一个简单而大的层面看,郭靖和萧峰较黄药师、张无忌和杨过等人,更有家国情怀。郭靖萧峰出世入世,他们才是真正的“不抛弃不放弃”的践行者,不管结局是生还是死,他们都与一片土地一方人民血脉相连,人们能通过这种关连,在他们身上找到自己寄托的感觉,例如安全感、信任感,甚至如爱情。



三.什么是家国情怀

这是余光中诗歌中表达的情怀迹丁管股攮噶归拴害茎。从古至今,乡愁是人人都不免的。只要一个人背井离乡去远方,就会有乡愁。乡愁是一种家国情怀。因为家是个人的放大,国又是家的放大。



四.沐文明新风,养家国情怀作文大全

在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天,有谁会想到它也会成为争议的焦点呢?当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼,其本质是传统讥阀罐合忒骨闺摊酣揩文化的式微,更是青年人正在失去其根基之状态。
的确,家族聚会自古而有之,想必不愿参加之人也自古而有之,而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人,我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时,会感到无所适从实属必然;况且在人口迁移如此轻而易举的当今,各地区,尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化,取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人,能重聚首已属不易,更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。
但值得注意的是,长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二:缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时,家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次,从历史渊源的角度探索,不难发现,不论是世界、国家还是地区范围内,对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护,民族内部才自觉形成了一条无形的纽带,民族的稳定性和持续性因此天然合理;同样,作文民族的衍生体,家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在,根本上是为了巩固家族的紧密性。再者,回到现实意义,当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了,其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为,这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后,不难得出,小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实,其次低估了宗族制度的普世价值。
正如前文指出,诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议,笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性,但如若始终不能够让年轻人接受,最终在年代上形成断层,也是不可避免的事。
为此,除了(与其)通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力,不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步,其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受;更重要的是,要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀,发自内心的嘘寒问暖。
作为小王,乃至小王代表着的新一代人,只有真正了解到了家族情怀的普适价值,才能最终上升到国的层面,拥有了“家”,才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。


五.写一首关于家国情怀的诗歌

1、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
2、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人——陈陶《陇西行》
3、杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》
4、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
5、但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》
6、门外若无南北路,人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
9、人生不相见,动如参与甫订颠寡郯干奠吮订经商。——杜甫《赠卫八处士》
10、世间无限丹青手,一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

浏览次数:  更新时间:2017-10-18 12:02:38
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